Donate

pitaka V1.41, Normalized Version =========================================================================
T07n0220_p0745c13║   
T07n0220_p0745c14║   
T07n0220_p0745c15║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三
T07n0220_p0745c16║   十五
T07n0220_p0745c17║   
T07n0220_p0745c18║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T07n0220_p0745c19║   第三分施等品第二 十九之 四
T07n0220_p0745c20║   「善現當知！諸菩薩摩訶薩常應如是修 行布
T07n0220_p0745c21║   施波羅蜜多，由此布施波羅蜜多，從初 發心
T07n0220_p0745c22║   乃至究竟，不墮惡趣貧賤邊鄙，為欲利 樂諸
T07n0220_p0745c23║   有情故，多生人趣作轉輪王富貴自在多所
T07n0220_p0745c24║   饒益。所以 者何 ？隨種威勢 感如是果，謂彼菩
T07n0220_p0745c25║   薩作轉輪王，見乞者來便 作是念：『我為何 事
T07n0220_p0745c26║   流轉生死作轉輪王？豈我不為利 樂有情，住
T07n0220_p0745c27║   生死中受斯勝果不為餘事 ？』作是念已，告乞
T07n0220_p0745c28║   者言：『隨汝所須種種財寶吾皆當施，汝取物
T07n0220_p0745c29║   時如取己物莫作他想。所以 者何 ？我為汝等
T07n0220_p0746a01║   得安樂故，而受此身積集財物故，此財物是
T07n0220_p0746a02║   汝等有，隨汝自取，若自受用，若轉施他勿 生
T07n0220_p0746a03║   疑難。』是菩薩摩訶薩如是憐愍諸有情時，無
T07n0220_p0746a04║   緣大悲速得圓滿。由此大悲速圓滿故，雖恒
T07n0220_p0746a05║   利 樂無量有情，而於有情都無所得，亦復
T07n0220_p0746a06║   不得所感勝果。能如實知：『但 由世 俗 言說，施
T07n0220_p0746a07║   設利 樂種種諸有情事 。』又如實知：『所施設事
T07n0220_p0746a08║   皆如響像 ，雖現似 有而無真實。』由斯於法都
T07n0220_p0746a09║   無所取。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩常應如是
T07n0220_p0746a10║   修 行布施波羅蜜多，謂於有情無所顧戀，乃
T07n0220_p0746a11║   至能施自身骨肉，況不能捨諸外資具 ！謂諸
T07n0220_p0746a12║   資具 攝受有情，令速解脫生老病死。」　具 壽善
T07n0220_p0746a13║   現便 白佛言：「何 等資具 攝受有情，令速解脫
T07n0220_p0746a14║   生老病死？」　佛告善現：「謂修 布施乃至般若波
T07n0220_p0746a15║   羅蜜多所有資具 ，若住 內空乃至無性自性
T07n0220_p0746a16║   空所有資具 ，若住 真如乃至不思議界所有
T07n0220_p0746a17║   資具 ，若住 苦、集、滅、道聖諦所有資具 ，若修 四
T07n0220_p0746a18║   念住 乃至八 聖道支所有資具 ，若修 四靜慮、
T07n0220_p0746a19║   四無量、四無色定所有資具 ，若修 空、無相、無願
T07n0220_p0746a20║   解脫門所有資具 ，若修 八 解脫乃至十遍處
T07n0220_p0746a21║   所有資具 ，若修 淨觀地乃至如來地所有資
T07n0220_p0746a22║   具 ，若修 極喜地乃至法雲地所有資具 ，若修
T07n0220_p0746a23║   一 切陀羅尼門、三摩地門所有資具 ，若修 五
T07n0220_p0746a24║   眼、六 神通所有資具 ，若修 如來十力 乃至十
T07n0220_p0746a25║   八 佛不共法所有資具 ，若修 大慈、大悲、大喜、
T07n0220_p0746a26║   大捨所有資具 ，若修 無忘失法、恒住 捨性所
T07n0220_p0746a27║   有資具 ，若修 一 切智、道相智、一 切相智所有
T07n0220_p0746a28║   資具 ，若得預流果乃至獨覺菩提所有資具 ，
T07n0220_p0746a29║   若行菩薩摩訶薩行所有資具 ，若證無上正
T07n0220_p0746b01║   等菩提所有資具 。善現當知！諸如是等善法
T07n0220_p0746b02║   資具 ，攝受有情令速解脫生老病死。諸菩薩
T07n0220_p0746b03║   摩訶薩常以 如是種種資具 ，方便 善巧攝受
T07n0220_p0746b04║   有情，令速解脫生死眾苦。
T07n0220_p0746b05║   「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜
T07n0220_p0746b06║   多，自行布施波羅蜜多，勸 諸有情行布施已，
T07n0220_p0746b07║   若見有情毀破淨戒，深生憐愍而告之 言：『汝
T07n0220_p0746b08║   等皆應受持淨戒，我當施汝種種資財，令汝
T07n0220_p0746b09║   長夜無所匱乏 。汝等由乏 諸資生具 ，毀破淨
T07n0220_p0746b10║   戒作諸惡業，我當隨汝所乏 資具 ，皆相給施
T07n0220_p0746b11║   令無所乏 。汝等安住 淨戒律儀 ，漸次當能作
T07n0220_p0746b12║   苦邊際，依三乘法隨其所應，出生死苦得涅
T07n0220_p0746b13║   槃樂。』　「善現當知！是菩薩摩訶薩安住 布施波
T07n0220_p0746b14║   羅蜜多，自受持淨戒，亦勸 他受持淨戒，恒正
T07n0220_p0746b15║   稱揚受持淨戒法，歡喜讚歎受持淨戒者。如
T07n0220_p0746b16║   是，善現！諸菩薩摩訶薩修 行布施波羅蜜多，
T07n0220_p0746b17║   勸 諸有情安住 淨戒，脫生死苦得涅槃樂。　「復
T07n0220_p0746b18║   次，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，
T07n0220_p0746b19║   見諸有情更相忿恚，深生憐愍而告之 言：『汝
T07n0220_p0746b20║   等何 緣更相忿恚？汝等若為有所匱乏 展轉
T07n0220_p0746b21║   相於造諸惡者，應從我索莫生疑難，隨汝所
T07n0220_p0746b22║   須皆當施與。汝等不應更相忿恚，應修 安忍
T07n0220_p0746b23║   共起慈心。』善現當知！是菩薩摩訶薩安住 布
T07n0220_p0746b24║   施波羅蜜多，勸 諸有情修 安忍已，欲令堅固
T07n0220_p0746b25║   復告之 言：『忿恚因緣都無定實，皆從虛妄分
T07n0220_p0746b26║   別 所起，以 一 切法本性空故。汝等何 緣於無
T07n0220_p0746b27║   實法妄生忿恚更相毀損？汝等莫因虛妄分
T07n0220_p0746b28║   別 更相忿恚造諸惡業，當墮地獄、傍生、鬼界
T07n0220_p0746b29║   及餘惡處受諸重苦，其苦楚毒剛 強猛利 ，切
T07n0220_p0746c01║   害身心最極難忍。汝等莫執非實有事 妄相
T07n0220_p0746c02║   忿恚作諸罪業，由斯罪業，下劣 人身尚難可
T07n0220_p0746c03║   得，況生天趣或生人中，值佛聞法、深心信 受、
T07n0220_p0746c04║   如說修 行！汝等當知人身難得，佛出難遇，生
T07n0220_p0746c05║   信 復難，聞法受行復難。於是汝等今者既具
T07n0220_p0746c06║   斯事 ，勿 由忿恚而失好時，若失此時則 難救
T07n0220_p0746c07║   療。是故汝等於諸有情，莫生忿恚當修 安忍。』
T07n0220_p0746c08║   「善現當知！是菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜
T07n0220_p0746c09║   多，自行安忍，亦勸 他行安忍，恒正稱揚行安
T07n0220_p0746c10║   忍法，歡喜讚歎行安忍者。如是，善現！諸菩
T07n0220_p0746c11║   薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，勸 諸有情修
T07n0220_p0746c12║   行安忍，諸有情類由此展轉，漸依三乘而得
T07n0220_p0746c13║   出離。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施波
T07n0220_p0746c14║   羅蜜多，見諸有情身心懈怠，深生憐愍而告
T07n0220_p0746c15║   之 言：『汝等何 緣不勤 精進修 諸善法而生懈
T07n0220_p0746c16║   怠？』彼作是言：『我乏 資具 ，於諸善法不獲勤 修 。』
T07n0220_p0746c17║   菩薩告言：『我能施汝所乏 資具 令汝充 足，汝
T07n0220_p0746c18║   應勤 修 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。』時，諸
T07n0220_p0746c19║   有情得是菩薩所施資具 無所乏 少，便 能發
T07n0220_p0746c20║   起身心精進修 諸善法疾得圓滿。彼由諸善
T07n0220_p0746c21║   得圓滿故，漸次引生諸無漏法，因無漏法，有
T07n0220_p0746c22║   得預流、一 來、不還、阿羅漢果，或有獲得獨覺
T07n0220_p0746c23║   菩提，或入 菩薩正性離生，漸次修 行諸菩薩
T07n0220_p0746c24║   地，當證無上正等菩提。　「善現當知！是菩薩
T07n0220_p0746c25║   摩訶薩安住 布施波羅蜜多，自行精進，亦勸
T07n0220_p0746c26║   他行精進，恒正稱揚行精進法，歡喜讚歎行
T07n0220_p0746c27║   精進者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施
T07n0220_p0746c28║   波羅蜜多，令諸有情遠離懈怠，勤 修 諸善速
T07n0220_p0746c29║   得出離。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施
T07n0220_p0747a01║   波羅蜜多，見諸有情身心散亂 ，深生憐愍而
T07n0220_p0747a02║   告之 言：『汝等何 緣不修 靜慮，散亂 失念生死
T07n0220_p0747a03║   輪迴？』彼作是言：『我乏 資具 故，於靜慮不能修
T07n0220_p0747a04║   習。』菩薩告言：『我能施汝所乏 資具 皆令充 足，
T07n0220_p0747a05║   汝等從今不應復起虛妄分別 ，攀緣內外種
T07n0220_p0747a06║   種尋伺擾亂 自心。』時，諸有情得是菩薩所施
T07n0220_p0747a07║   資具 無所乏 少，便 能伏斷虛妄、分別 、尋伺、欲
T07n0220_p0747a08║   惡、入 初 靜慮，漸次復入 第二 、第三、第四靜慮。
T07n0220_p0747a09║   依諸靜慮，復能引發慈、悲、喜、捨四種梵住 ，靜
T07n0220_p0747a10║   慮、無量為所依止，復能漸入 四無色定。靜慮、
T07n0220_p0747a11║   無量、無色調心令柔軟已，修 四念住 ，展轉
T07n0220_p0747a12║   乃至八 聖道支，由此復能引空、無相、無願等
T07n0220_p0747a13║   法皆令滿足，隨其所應得三乘果。　「善現當知！
T07n0220_p0747a14║   是菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，自修 靜
T07n0220_p0747a15║   慮，亦勸 他修 靜慮，恒正稱揚修 靜慮法，歡喜
T07n0220_p0747a16║   讚歎修 靜慮者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0747a17║   住 布施波羅蜜多，勸 諸有情遠離散亂 修 諸
T07n0220_p0747a18║   靜慮獲大饒益。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩安
T07n0220_p0747a19║   住 布施波羅蜜多，見諸有情愚癡顛倒，深生
T07n0220_p0747a20║   憐愍而告之 曰：『汝等何 緣不修 般若，愚癡顛
T07n0220_p0747a21║   倒生死輪迴？』彼作是言：『我乏 資具 故，於般若
T07n0220_p0747a22║   不能修 習。』菩薩告言：『我能施汝所乏 資具 令
T07n0220_p0747a23║   皆充 足，汝可受之 。先修 布施、淨戒、安忍、精進、
T07n0220_p0747a24║   靜慮得圓滿已，應審觀察諸法實相，修 行般
T07n0220_p0747a25║   若波羅蜜多。謂於爾時，應審觀察為有少法
T07n0220_p0747a26║   而可得不？謂我、有情廣說乃至知者、見者為
T07n0220_p0747a27║   可得不？色乃至識，眼處乃至意處，色處乃
T07n0220_p0747a28║   至法處，眼界乃至意界，色界乃至法界，眼識
T07n0220_p0747a29║   界乃至意識界，眼觸乃至意觸，眼觸為緣所
T07n0220_p0747a30║   生諸受乃至意觸為緣所生諸受，地界乃至
T07n0220_p0747b01║   識界，因緣乃至增上緣，從緣所生諸法，無明
T07n0220_p0747b02║   乃至老死，欲界、色界、無色界，布施乃至般若
T07n0220_p0747b03║   波羅蜜多，內空乃至無性自性空，真如乃至
T07n0220_p0747b04║   不思議界，苦、集、滅、道聖諦，四念住 乃至八 聖
T07n0220_p0747b05║   道支，四靜慮、四無量、四無色定，空、無相、無願
T07n0220_p0747b06║   解脫門，八 解脫乃至十遍處，淨觀地乃至如
T07n0220_p0747b07║   來地，極喜地乃至法雲地，陀羅尼門、三摩地
T07n0220_p0747b08║   門，五 眼、六 神通，如來十力 乃至十八 佛不共
T07n0220_p0747b09║   法，大慈、大悲、大喜、大捨，三十二 大士相、八 十
T07n0220_p0747b10║   隨好，無忘失法、恒住 捨性，一 切智、道相智、一
T07n0220_p0747b11║   切相智，預流果乃至獨覺菩提，一 切菩薩摩
T07n0220_p0747b12║   訶薩行，諸佛無上正等菩提，一 一 審察為可
T07n0220_p0747b13║   得不？』　「彼諸有情既得資具 無所匱乏 ，依菩薩
T07n0220_p0747b14║   語先修 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮得圓滿已，
T07n0220_p0747b15║   復審觀察諸法實相，修 行般若波羅蜜多。審
T07n0220_p0747b16║   觀察時如先所說，諸法實性皆不可得，不可
T07n0220_p0747b17║   得故無所執著，不執著故不見少法有生有
T07n0220_p0747b18║   滅、有染有淨。彼於諸法無所得時，於一 切處
T07n0220_p0747b19║   不生分別 ，謂不分別 此是地獄、傍生、鬼界、若阿
T07n0220_p0747b20║   素洛、若人、若天，亦不分別 持戒、破戒，亦不分
T07n0220_p0747b21║   別 異生、聖者，亦不分別 此是預流乃至此是菩
T07n0220_p0747b22║   薩、諸佛，亦不分別 有為、無為。彼由如是無分
T07n0220_p0747b23║   別 故，隨其所應，漸次證得三乘聖果。　「善現當
T07n0220_p0747b24║   知！是菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，自修
T07n0220_p0747b25║   般若，亦勸 他修 般若，恒正稱揚修 般若法，歡
T07n0220_p0747b26║   喜讚歎修 般若者。如是，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0747b27║   安住 布施波羅蜜多，勸 諸有情勤 修 般若，令
T07n0220_p0747b28║   獲殊勝畢竟安樂。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩
T07n0220_p0747b29║   安住 布施波羅蜜多，自行布施乃至般若波羅
T07n0220_p0747c01║   蜜多，亦勸 他行布施乃至般若波羅蜜多已，
T07n0220_p0747c02║   復見有情輪轉諸趣受生死苦未得解脫，欲
T07n0220_p0747c03║   令解脫生死苦故，先以 種種資具 饒益，後以
T07n0220_p0747c04║   出世 諸無漏法，方便 善巧而攝受之 。彼諸有
T07n0220_p0747c05║   情既得資具 無所乏 少，身心勇 猛，能住 內空
T07n0220_p0747c06║   乃至無性自性空，能住 真如乃至不思議界，
T07n0220_p0747c07║   能住 苦、集、滅、道聖諦，能修 四念住 乃至八 聖道
T07n0220_p0747c08║   支，能修 四靜慮、四無量、四無色定，能修 空、無
T07n0220_p0747c09║   相、無願解脫門，能修 八 解脫乃至十遍處，能
T07n0220_p0747c10║   修 淨觀地乃至如來地，能修 極喜地乃至法
T07n0220_p0747c11║   雲地，能修 陀羅尼門、三摩地門，能修 五 眼、六
T07n0220_p0747c12║   神通，能修 如來十力 乃至十八 佛不共法，能
T07n0220_p0747c13║   修 大慈、大悲、大喜、大捨，能修 無忘失法、恒住
T07n0220_p0747c14║   捨性，能修 一 切智、道相智、一 切相智，能修 諸
T07n0220_p0747c15║   餘無邊佛法。彼諸有情，由無漏法所攝受故，
T07n0220_p0747c16║   解脫生死得涅槃樂。　「善現當知！是菩薩摩訶
T07n0220_p0747c17║   薩安住 布施波羅蜜多，自行種種勝無漏法，
T07n0220_p0747c18║   亦勸 他行種種勝無漏法，恒正稱揚行種種
T07n0220_p0747c19║   勝無漏法，歡喜讚歎行種種勝無漏法者。如
T07n0220_p0747c20║   是，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，
T07n0220_p0747c21║   以 無漏法攝受有情，令脫生死得涅槃樂。　「復
T07n0220_p0747c22║   次，善現！諸菩薩摩訶薩安住 布施波羅蜜多，
T07n0220_p0747c23║   見諸有情無依無怙，受諸苦惱資具 匱乏 ，深
T07n0220_p0747c24║   生憐愍而安慰言：『我能為汝作所依怙，令汝
T07n0220_p0747c25║   解脫所受苦事 。汝等所須衣服、飲食及餘資
T07n0220_p0747c26║   具 ，皆隨意索，我當隨汝所索皆施，令汝長夜
T07n0220_p0747c27║   利 益安樂。汝等受我所施物時，如取己物莫
T07n0220_p0747c28║   生他想。所以 者何 ？我於長夜積集財物，但
T07n0220_p0747c29║   為汝等得饒益故。汝等今者以 無難心，於此
T07n0220_p0748a01║   財物隨意受取，受已先應自正受用修 諸善
T07n0220_p0748a02║   業，後以 此物施諸有情亦令修 善，謂令修 行
T07n0220_p0748a03║   布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多，亦令
T07n0220_p0748a04║   安住 內空乃至無性自性空，亦令安住 真如
T07n0220_p0748a05║   乃至不思議界，亦令安住 苦、集、滅、道聖諦，亦
T07n0220_p0748a06║   令修 行三十七種菩提分法，亦令修 行四靜
T07n0220_p0748a07║   慮、四無量、四無色定，亦令修 行三解脫門，亦
T07n0220_p0748a08║   令修 行八 解脫乃至十遍處，亦令修 行淨觀
T07n0220_p0748a09║   地乃至如來地，亦令修 行極喜地乃至法雲
T07n0220_p0748a10║   地，亦令修 行陀羅尼門、三摩地門，亦令修 行
T07n0220_p0748a11║   五 眼、六 神通，亦令修 行如來十力 乃至十八
T07n0220_p0748a12║   佛不共法，亦令修 行大慈、大悲、大喜、大捨，亦
T07n0220_p0748a13║   令修 行無忘失法、恒住 捨性，亦令修 行一 切
T07n0220_p0748a14║   智、道相智、一 切相智，亦令修 行諸餘無量無
T07n0220_p0748a15║   邊佛法。』　「善現當知！是菩薩摩訶薩如是教導
T07n0220_p0748a16║   諸有情已，隨其所應，復令修 習諸無漏法住
T07n0220_p0748a17║   預流果或一 來果，乃至或住 獨覺菩提，或住
T07n0220_p0748a18║   無上正等菩提。　「如是，善現！諸菩薩摩訶薩修
T07n0220_p0748a19║   行布施波羅蜜多，方便 善巧成熟有情，令其
T07n0220_p0748a20║   解脫惡趣生死，如應證得三乘涅槃。」　具 壽善
T07n0220_p0748a21║   現復白佛言：「云 何 菩薩摩訶薩修 行淨戒波
T07n0220_p0748a22║   羅蜜多及餘菩薩大菩提道，方便 善巧成熟
T07n0220_p0748a23║   有情？」　佛告善現：「有菩薩摩訶薩修 行淨戒波
T07n0220_p0748a24║   羅蜜多時方便 善巧，見諸有情資財匱乏 、煩
T07n0220_p0748a25║   惱熾盛、不能修 善，憐愍告言：『汝等若為資財
T07n0220_p0748a26║   匱乏 不能修 善，我當施汝種種資財。汝等莫
T07n0220_p0748a27║   生煩惱惡業，應正修 學布施等善。』是菩薩摩
T07n0220_p0748a28║   訶薩安住 淨戒波羅蜜多，如應攝受諸有情
T07n0220_p0748a29║   類，有慳貪者，令修 布施，於身、命、財無所戀着；
T07n0220_p0748b01║   有破戒者，令修 淨戒，能正受行十善業道，住
T07n0220_p0748b02║   律儀 戒不破不穿，無穢無雜亦無執取；有
T07n0220_p0748b03║   忿恚者令修 安忍，毀辱加 害心無變易；有懈
T07n0220_p0748b04║   怠者令修 精進，修 諸善法如救頭燃；有散亂
T07n0220_p0748b05║   者令修 靜慮，心恒寂定離諸散動 ；有愚癡者
T07n0220_p0748b06║   令修 妙慧；執著法者令觀法空；於餘功 德有
T07n0220_p0748b07║   匱乏 者，令勤 精進修 餘功 德。如是，善現！諸
T07n0220_p0748b08║   菩薩摩訶薩安住 淨戒波羅蜜多，成熟有情
T07n0220_p0748b09║   方便 善巧，或令解脫諸惡趣苦，或令證得三
T07n0220_p0748b10║   乘涅槃。　「善現當知！有菩薩摩訶薩修 行餘四
T07n0220_p0748b11║   波羅蜜多及餘菩薩大菩提道，一 一 皆能方
T07n0220_p0748b12║   便 善巧，以 一 切善成熟有情，或令解脫諸惡
T07n0220_p0748b13║   趣苦，或令證得三乘涅槃，一 一 如前 布施廣
T07n0220_p0748b14║   說。」
T07n0220_p0748b15║   　　　第三分佛國品第三十之 一
T07n0220_p0748b16║   爾時，善現作是念言：「云 何 菩薩摩訶薩道？諸
T07n0220_p0748b17║   菩薩摩訶薩安住 其中，被功 德鎧利 益安樂
T07n0220_p0748b18║   一 切有情，速能證得一 切智智？」　佛知其念告
T07n0220_p0748b19║   善現曰：「善現當知！布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、
T07n0220_p0748b20║   般若波羅蜜多，廣說乃至一 切相智及餘無量
T07n0220_p0748b21║   無邊佛法，皆是菩薩摩訶薩道。復次，善現！總
T07n0220_p0748b22║   一 切法皆是菩薩摩訶薩道。　「復次，善現！於意
T07n0220_p0748b23║   云 何 ？頗有少法，諸菩薩摩訶薩所不應學？諸
T07n0220_p0748b24║   菩薩摩訶薩不學此法，頗能證得一 切智智？」
T07n0220_p0748b25║   善現對曰：「不也！世 尊！」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0748b26║   定無少法諸菩薩摩訶薩所不應學。諸菩薩
T07n0220_p0748b27║   摩訶薩不學此法，必不能得一 切智智。所以
T07n0220_p0748b28║   者何 ？若菩薩摩訶薩於一 切法不能遍知，不
T07n0220_p0748b29║   成如來、應、正等覺。」　具 壽善現便 白佛言：「若一
T07n0220_p0748c01║   切法自性皆空，云 何 菩薩摩訶薩眾學一 切
T07n0220_p0748c02║   法？將無世 尊於無戲論而興戲論，謂有諸
T07n0220_p0748c03║   法是此、是彼，由是、為是；此法是世 間，此法是
T07n0220_p0748c04║   出世 間；此法是有漏，此法是無漏；此法是有
T07n0220_p0748c05║   為，此法是無為；此是異生法，此是預流法，廣
T07n0220_p0748c06║   說乃至此是菩薩法，此是諸佛法？」　佛告善現：
T07n0220_p0748c07║   「如是！如是！諸所有法自性皆空。若一 切法自
T07n0220_p0748c08║   性不空，則 諸菩薩摩訶薩應不能得一 切智
T07n0220_p0748c09║   智，以 一 切法自性皆空，是故菩薩摩訶薩定
T07n0220_p0748c10║   能證得一 切智智。又汝所言『若一 切法自性
T07n0220_p0748c11║   皆空，云 何 菩薩摩訶薩眾學一 切法？廣說乃
T07n0220_p0748c12║   至此是菩薩、諸佛法？』者，善現當知！若諸有情
T07n0220_p0748c13║   知一 切法自性皆空，則 諸菩薩摩訶薩不應
T07n0220_p0748c14║   學一 切法，亦不能得一 切智智，為諸有情
T07n0220_p0748c15║   宣說開示。以 諸有情不知諸法自性皆空，是
T07n0220_p0748c16║   故菩薩摩訶薩定應學一 切法，亦能證得一
T07n0220_p0748c17║   切智智，為諸有情宣說開示。　「善現當知！諸
T07n0220_p0748c18║   菩薩摩訶薩於菩薩道初 修 學時，應審觀察：
T07n0220_p0748c19║   『諸法自性皆不可得，唯有虛妄分別 所作，我
T07n0220_p0748c20║   當審察諸法自性皆畢竟空，不應於中有所
T07n0220_p0748c21║   執著，謂不應執著色，亦不應執著受、想、行、識，
T07n0220_p0748c22║   廣說乃至不應執著一 切菩薩摩訶薩行，亦
T07n0220_p0748c23║   不應執著諸佛無上正等菩提。所以 者何 ？以
T07n0220_p0748c24║   一 切法自性皆空，空性不應執著空性，空中
T07n0220_p0748c25║   空性尚不可得，況有空性能執著空！』　「善現
T07n0220_p0748c26║   當知！諸菩薩摩訶薩如是觀察一 切法時，於
T07n0220_p0748c27║   諸法性雖不執著，而於諸法常勤 修 學曾無
T07n0220_p0748c28║   厭倦。是菩薩摩訶薩住 此學中，觀諸有情心
T07n0220_p0748c29║   行差別 ，謂審觀察是諸有情心行何 處？既觀
T07n0220_p0749a01║   察已，如實了 知彼心但 行虛妄分別 所執著
T07n0220_p0749a02║   處。爾時，菩薩便 作是念：『彼心既行虛妄分別
T07n0220_p0749a03║   所執著處，我令解脫定不為難。』是菩薩摩訶
T07n0220_p0749a04║   薩作此念已，安住 般若波羅蜜多，方便 善巧
T07n0220_p0749a05║   教授教誡諸有情言：『汝等今者皆應遠離虛
T07n0220_p0749a06║   妄分別 所執著處，趣入 正法修 諸善行。』復作
T07n0220_p0749a07║   是言：『汝等今者應行布施，當得資具 無所乏
T07n0220_p0749a08║   少，然莫恃此而生憍逸。所以 者何 ？此中都無
T07n0220_p0749a09║   堅實可得。汝等今者應行淨戒、安忍、精進、靜
T07n0220_p0749a10║   慮、般若，當得種種功 德具 足，然莫恃此而生
T07n0220_p0749a11║   憍逸。所以 者何 ？此中都無堅實可得。廣說乃
T07n0220_p0749a12║   至汝等今者應行預流果乃至無上正等菩提
T07n0220_p0749a13║   及餘無量無邊佛法，然莫恃此而生憍逸。所
T07n0220_p0749a14║   以 者何 ？此中都無堅實可得。』　「是菩薩摩訶薩
T07n0220_p0749a15║   安住 般若波羅蜜多方便 善巧，教授教誡諸
T07n0220_p0749a16║   有情時，行菩薩道無所執著。所以 者何 ？一 切
T07n0220_p0749a17║   法性不應執著，若能執著、若所執著皆無自
T07n0220_p0749a18║   性，以 一 切法自性空故。　「善現當知！諸菩薩
T07n0220_p0749a19║   摩訶薩如是修 行菩薩道時，於一 切法都無
T07n0220_p0749a20║   所住 ，以 無所住 而為方便 ，雖行布施乃至般
T07n0220_p0749a21║   若波羅蜜多，而於其中都無所住 ，廣說乃至
T07n0220_p0749a22║   雖行菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提及餘
T07n0220_p0749a23║   無量無邊佛法，而於其中都無所住 。所以 者
T07n0220_p0749a24║   何 ？如是自性行者、行相一 切皆空故，於其中
T07n0220_p0749a25║   都無所住 。　「善現當知！諸菩薩摩訶薩雖能得
T07n0220_p0749a26║   預流果，廣說乃至獨覺菩提，而於其中不欲
T07n0220_p0749a27║   證住 。所以 者何 ？有二 緣故，云 何 為二 ？一 者、
T07n0220_p0749a28║   彼果都無自性，能住 、所住 俱 不可得。二 者、於
T07n0220_p0749a29║   彼不生喜足。是故於中不欲證住 ，謂諸菩薩
T07n0220_p0749b01║   摩訶薩眾恒作是念：『我定應得預流果乃至
T07n0220_p0749b02║   獨覺菩提，不應不得，然於其中不應證住 。所
T07n0220_p0749b03║   以 者何 ？我從初 發無上正等菩提心來，於一
T07n0220_p0749b04║   切時更無餘想，唯求無上正等菩提，然我定
T07n0220_p0749b05║   當證得無上正等菩提，豈於中間應住 餘果？』
T07n0220_p0749b06║   「善現當知！是菩薩摩訶薩從初 發心乃至趣
T07n0220_p0749b07║   入 菩薩所得正性離生，曾無異想，但 求無上
T07n0220_p0749b08║   正等菩提。善現當知！是菩薩摩訶薩從得初
T07n0220_p0749b09║   地展轉乃至得第十地，曾無異想，但 求無上
T07n0220_p0749b10║   正等菩提。善現當知！是菩薩摩訶薩專求無
T07n0220_p0749b11║   上正等菩提，於一 切時心無散亂 ，諸有發起
T07n0220_p0749b12║   身、語、意業，無不皆與菩提心俱 。善現當知！是
T07n0220_p0749b13║   菩薩摩訶薩住 菩提心起菩提道，不為餘事
T07n0220_p0749b14║   擾亂 其心。」　具 壽善現便 白佛言：「若一 切法畢
T07n0220_p0749b15║   竟不生，云 何 菩薩摩訶薩眾起菩提道？」　佛告
T07n0220_p0749b16║   善現：「如是！如是！一 切法皆不生，此復云 何 諸
T07n0220_p0749b17║   無所作、無所趣者，知一 切法皆不生故。」　具 壽
T07n0220_p0749b18║   善現復白佛言：「豈不諸佛出現世 間、若不出
T07n0220_p0749b19║   世 ，諸法法性法爾常住 ？」　佛告善現：「如是！如是！
T07n0220_p0749b20║   然諸有情不能解了 諸法法性法爾常住 ，輪
T07n0220_p0749b21║   迴生死受諸苦惱。諸菩薩摩訶薩為饒益彼
T07n0220_p0749b22║   起菩提道，由菩提道令諸有情畢竟解脫生
T07n0220_p0749b23║   死眾苦，證得常樂清涼涅槃。」
T07n0220_p0749b24║   爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶
T07n0220_p0749b25║   薩為用生道得菩提耶？」　佛言：「不爾！」　「世 尊！為用
T07n0220_p0749b26║   不生道得菩提耶？」　佛言：「不爾！」　「世 尊！為用生、
T07n0220_p0749b27║   不生道得菩提耶？」　佛言：「不爾！」　「世 尊！為用非生、
T07n0220_p0749b28║   非不生道得菩提耶？」　佛言：「不爾！」　具 壽善現便
T07n0220_p0749b29║   白佛言：「若爾，菩薩摩訶薩云 何 當得菩提耶？」
T07n0220_p0749b30║   佛告善現：「菩提不由道、非道得。所以 者何 ？菩
T07n0220_p0749c01║   提即道，道即菩提，是故不由道、非道得。」　具
T07n0220_p0749c02║   壽善現復白佛言：「若菩提即道，道即菩提者，
T07n0220_p0749c03║   豈不菩薩摩訶薩已得菩提道，應已得菩提？
T07n0220_p0749c04║   若爾，世 尊何 緣復為諸菩薩說如來十力 、四
T07n0220_p0749c05║   無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛
T07n0220_p0749c06║   不共法、三十二 相、八 十隨好及餘無量無邊佛
T07n0220_p0749c07║   法令其修 證？」　佛告善現：「於意云 何 ？汝豈謂
T07n0220_p0749c08║   佛得菩提耶？」　善現對曰：「不也！世 尊！所以 者
T07n0220_p0749c09║   何 ？佛即菩提，菩提即佛故，不應謂佛得菩
T07n0220_p0749c10║   提。」　佛告善現：「如是！如是！然汝所問『豈不菩薩
T07n0220_p0749c11║   摩訶薩已得菩提道，應已得菩提？』者，善現當
T07n0220_p0749c12║   知！諸菩薩摩訶薩修 菩提道未得圓滿，云 何
T07n0220_p0749c13║   可說已得菩提？　「善現當知！諸菩薩摩訶薩若
T07n0220_p0749c14║   已圓滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T07n0220_p0749c15║   多，廣說乃至一 切相智及餘無量無邊佛法，
T07n0220_p0749c16║   從此無間用一 剎那金剛 喻定相應般若，永
T07n0220_p0749c17║   斷一 切煩惱、所知二 障麁重習氣相續，證得
T07n0220_p0749c18║   無上正等菩提，乃名如來、應、正等覺，於一
T07n0220_p0749c19║   切法得大自在。」　具 壽善現復白佛言：「云 何 菩
T07n0220_p0749c20║   薩摩訶薩嚴淨佛土？」　佛告善現：「諸菩薩摩訶
T07n0220_p0749c21║   薩從初 發心乃至究竟，常自清淨身、語、意業
T07n0220_p0749c22║   三種麁重，亦清淨他身、語、意業三種麁重，便
T07n0220_p0749c23║   能嚴淨所居佛土。」　具 壽善現便 白佛言：「何 謂
T07n0220_p0749c24║   菩薩摩訶薩身、語、意業三種麁重？」　佛告善現：
T07n0220_p0749c25║   「若害生命、若不與取、若欲邪行，此三不善
T07n0220_p0749c26║   是名菩薩身業麁重；若虛誑語、若離間語、若
T07n0220_p0749c27║   麁惡語、若雜穢語，此四不善是名菩薩語
T07n0220_p0749c28║   業麁重；若貪欲、若瞋恚、若邪見，此三不善是
T07n0220_p0749c29║   名菩薩意業麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩
T07n0220_p0750a01║   所有慳貪、破戒、忿恚、懈怠、散亂 、惡慧之 心，亦名
T07n0220_p0750a02║   麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩戒蘊、定蘊、慧
T07n0220_p0750a03║   蘊、解脫蘊、解脫智見蘊皆不清淨，亦名麁重。
T07n0220_p0750a04║   「復次，善現！若菩薩摩訶薩遠離四念住 、四正
T07n0220_p0750a05║   斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，廣
T07n0220_p0750a06║   說乃至一 切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩
T07n0220_p0750a07║   提，亦名麁重。　「復次，善現！若菩薩摩訶薩貪著
T07n0220_p0750a08║   預流果乃至獨覺菩提，亦名麁重。　「復次，善現！
T07n0220_p0750a09║   若菩薩摩訶薩起色蘊想乃至識蘊想，亦名麁
T07n0220_p0750a10║   重；廣說乃至起一 切菩薩摩訶薩行想及諸
T07n0220_p0750a11║   佛無上正等菩提想，亦名麁重；起異生想、聲
T07n0220_p0750a12║   聞想、獨覺想、菩薩想、如來想，亦名麁重；起地
T07n0220_p0750a13║   獄想、傍生想、鬼界想、人想、天想、男想、女想，亦名
T07n0220_p0750a14║   麁重；起欲界想、色界想、無色界想，亦名麁重；
T07n0220_p0750a15║   起善想、非善想、有漏想、無漏想、世 間想、出世 間
T07n0220_p0750a16║   想、有為想、無為想，亦名麁重。　「善現當知！諸如
T07n0220_p0750a17║   是等無量無邊執著諸法，及諸有情虛妄分
T07n0220_p0750a18║   別 ，并所發起身、語、意業，及彼種類無堪任性，
T07n0220_p0750a19║   皆名麁重。諸菩薩摩訶薩於此麁重皆應遠
T07n0220_p0750a20║   離。　「復次，善現！諸菩薩摩訶薩行深般若波羅
T07n0220_p0750a21║   蜜多，遠離如是所說麁重，自行布施波羅蜜
T07n0220_p0750a22║   多，亦勸 他行布施波羅蜜多，若諸有情須食
T07n0220_p0750a23║   與食，須飲與飲，須餘資具 與餘資具 ，隨處、隨
T07n0220_p0750a24║   時、隨所須物悉皆施與，如自所行種種布施，
T07n0220_p0750a25║   勸 他亦爾。如是施已，持此善根與諸有情平
T07n0220_p0750a26║   等共有迴向所居嚴淨佛土，令速圓滿利 樂
T07n0220_p0750a27║   有情。是菩薩摩訶薩自行淨戒乃至般若波
T07n0220_p0750a28║   羅蜜多，亦勸 他行淨戒乃至般若波羅蜜多。
T07n0220_p0750a29║   作是事 已，持此善根與諸有情平等共有迴
T07n0220_p0750b01║   向所居嚴淨佛土，令速圓滿利 樂有情。　「復次，
T07n0220_p0750b02║   善現！有菩薩摩訶薩以 通願力 ，盛滿三千大
T07n0220_p0750b03║   千世 界上妙七寶，施佛、法、僧 及佛制 多。施已
T07n0220_p0750b04║   歡喜發弘誓願：『我持如是所種善根，與諸有
T07n0220_p0750b05║   情平等共有迴向所居嚴淨佛土，當令我
T07n0220_p0750b06║   土七寶莊嚴，一 切有情隨意受用種種珍寶
T07n0220_p0750b07║   而無貪著。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩以 通願
T07n0220_p0750b08║   力 ，擊奏無量天上、人中諸妙伎 樂，供 養三寶
T07n0220_p0750b09║   及佛制 多。供 已歡喜發弘誓願：『我持如是所
T07n0220_p0750b10║   種善根，與諸有情平等共有迴向所居嚴淨
T07n0220_p0750b11║   佛土，當令我土常奏如是諸妙伎 樂，有情聞
T07n0220_p0750b12║   者身心悅豫而無貪著。』　「復次，善現！有菩薩摩
T07n0220_p0750b13║   訶薩以 通願力 ，盛滿三千大千世 界人中、天上
T07n0220_p0750b14║   諸妙香花，供 養三寶及佛制 多。供 已歡喜發
T07n0220_p0750b15║   弘誓願：『我持如是所種善根，與諸有情平等
T07n0220_p0750b16║   共有迴向所居嚴淨佛土，當令我土常有如
T07n0220_p0750b17║   是諸妙香華，有情受用身心悅豫而無貪著。』
T07n0220_p0750b18║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩以 通願力 ，營辦百
T07n0220_p0750b19║   味上妙飲食，供 養諸佛、獨覺、聲聞及諸菩薩
T07n0220_p0750b20║   摩訶薩眾。供 已歡喜發弘誓願：『我持如是所
T07n0220_p0750b21║   種善根，與諸有情平等共有迴向所居嚴淨
T07n0220_p0750b22║   佛土，當得無上正等覺時，令我土中諸有情
T07n0220_p0750b23║   類，皆食如是百味飲食，資悅身心而無貪著。』
T07n0220_p0750b24║   「復次，善現！有菩薩摩訶薩以 通願力 ，營辦種
T07n0220_p0750b25║   種天上、人中諸妙塗香、細軟衣服，奉施諸佛、獨
T07n0220_p0750b26║   覺、聲聞及諸菩薩摩訶薩眾，或復施法并佛
T07n0220_p0750b27║   制 多。施已歡喜發弘誓願：『我持如是所種善
T07n0220_p0750b28║   根，與諸有情平等共有迴向所居嚴淨佛土，
T07n0220_p0750b29║   當得無上正等覺時，令我土中諸有情類，常
T07n0220_p0750c01║   得如是衣服、塗香，隨意受用而無貪著。』　「復次，
T07n0220_p0750c02║   善現！有菩薩摩訶薩以 通願力 ，嚴辦種種隨
T07n0220_p0750c03║   意所生人中、天上五 妙欲境，供 養諸佛及
T07n0220_p0750c04║   佛制 多、獨覺、聲聞并諸菩薩摩訶薩眾，施餘有
T07n0220_p0750c05║   情。施已歡喜發弘誓願：『我持如是所種善根，
T07n0220_p0750c06║   與諸有情平等共有迴向所居嚴淨佛土，當
T07n0220_p0750c07║   得無上正等覺時，令我土中諸有情類，隨心
T07n0220_p0750c08║   所樂上妙色、聲、香、味、觸境隨念即至，歡喜受
T07n0220_p0750c09║   用而無貪著。』　「復次，善現！有菩薩摩訶薩行
T07n0220_p0750c10║   深般若波羅蜜多，勇 猛正勤 發弘誓願，自住
T07n0220_p0750c11║   內空乃至無性自性空，亦勸 他住 內空乃至
T07n0220_p0750c12║   無性自性空，廣說乃至自修 無上正等菩提，
T07n0220_p0750c13║   亦勸 他修 無上正等菩提。作此事 已復發願
T07n0220_p0750c14║   言：『當得無上正等覺時，令我土中諸有情類，
T07n0220_p0750c15║   常不遠離諸如是等種種功 德。』　「如是，善現！諸
T07n0220_p0750c16║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，由此行願
T07n0220_p0750c17║   便 能嚴淨所居佛土。　「善現當知！是諸菩薩摩
T07n0220_p0750c18║   訶薩眾隨爾所時行菩提道，應得圓滿所起
T07n0220_p0750c19║   行願，即爾所時精勤 修 學。由此因緣，自能成
T07n0220_p0750c20║   就一 切善法，亦能令他漸次成就一 切善法，
T07n0220_p0750c21║   自能修 得殊勝相好所莊嚴身，亦能令他漸
T07n0220_p0750c22║   次修 得殊勝相好所莊嚴身，由廣大福所攝
T07n0220_p0750c23║   受故。　「善現當知！是諸菩薩摩訶薩眾所修 行
T07n0220_p0750c24║   願得圓滿已，各於所居嚴淨佛土，證得無上
T07n0220_p0750c25║   正等覺時，所化有情亦生彼土，共受淨土大
T07n0220_p0750c26║   乘法樂。
T07n0220_p0750c27║   大般若波羅蜜多經卷第五 百三十五